Към междурелигиозен диалог

Междурелигозното коопериране е ключът към световния мир

Прегърни момента – Световна музика за Йога релаксация

ПРЕГЪРНИ МОМЕНТА – Световна музика за Йога релаксация

Да прегърнем света, означава да прегърнем хората от всички култури, религии и раси. В свят все още разделен от раси, религии и класи, целта ни е да празнуваме единството на човечеството. Чрез музиката ние се надяваме хората независимо от раса и религия да дойдат заедно и да преживеем радоста от общото в нас. Ще пророботи ли? Нека открием заедно!

Проекти за мир на Федерацията за Глобален Мир основана от д-р Сан Мьон Мун.

Д-р Мун е инициатор и спонсор на много ключови проекти за мир в различни области на културния живот. Той желае да мобилизира религиите, политиците, учените, туризма, спорта, изкуствата, образованието, медиите и технологиите с цел изкореняване на културата на войни и омраза и появата на нова култура на мира, наречена от него Култура на сърцето и съвестта.

Advertisements

Filed under: Екуменизъм, Ролята на религията, Uncategorized

Биографията на д-р Муун стана национален хит

Биографията на д-р Муун е национален хит

БИОГРАФИЯТА НА Д-Р МУН СЕ ПРЕВЪРНА В НАЦИОНАЛЕН ХИТ – ДОКУМЕНТАЛЕН БЕСТСЕЛЪР, КОЙТО ПО ДУМИТЕ НА ЧИТАТЕЛИ Е ПРОМЕНИЛ ЖИВОТА ИМ.

В Корея излезе от печат биографията на преп. д-р Мун Сан Мьонг – Peace-loving citizen of the world или “Човекът който носи мир”. Книгата беше издадена през март от известното и много уважавано издателство GimmYoungSa… само след седмица книгата се превърна в национален хит – заема 7 място в списъка на корейските „документални бестселъри” и 20 място в общия списък на бестселърите Прочети целия материал

Негативна реакция на християни

Реакцията измежду някои Корейски църкви, както би могло да се предскаже, бе разпалена негативност. Предубедени продавачи са криели книгата от погледа на евентуални куповачи до поискване по име. Издателството бе залято с протести и заплахи за бойкот. Водещи в негативната кампания бяха от църквата на Пол Йонги Чо (смятана за най-голямата църква в света). Тяхната страница бе пълна със гневни статии, че издателството „се е продало“ на Преп. Мун в търсене на печалба. Тези злословници за удобство забравиха, че същото издателство е публикувало и много от бестселърите на техните църкви.

Разпалват обществения интерес

За ирония, тази бурна негативна реакция само разпали обществения интерес. В Корея около 30 процента са християни, 20 процента Будисти, а останалите „необвързани“ са със сравнително отворено съзнание.

Коментари получени по интернет:

„Аз съм християнин. В моята църква ми казват, че Преп. Мун е дяволът. Аз обичам да чета книгите на Пол Йонги Чо. Разбира се, чувствах се предаден от издателството… Защо са продали душата си на дявола? Странно. Това е най-доброто издателство в Корея. То публикува толкова много християнски книги. Какво противоречие. Казват, че три години са подготвяли публикуването. Трябваше сам да открия причината, така че си купих книгата. Направо не можах да спра да я чета. Беше ли това истина или фабрикация? Това не е живота на един човек, това е епика! Чувствах тъга, скръб, съжаление, гордост. Бях завладян от всякакви емоции и не можех да оставя книгата докато не я завърших в 4 сутринта. Моето заключение е, че този човек е реален. Но въпроса е – кой е той?! Какъвто и да е отговора, всеки който обича мира и иска да се освободим от предразсъдъците трябва да прочете тази книга. Аз я прочетох отново и подчертах всички важни за мен пасажи. Кой може да оцелее през толкова много преследване, затвор и мъчения, освен един светец? Благодаря на издателството. Сега ги разбирам!“

„Благодаря, християни, за целия шум около книгата, който привлече вниманието ми към нея. След всичко това нямаше как да не отида да я купя! Аз не съм такъв настървен читател; не съм лесно прочувстван емоционално. Но от както отворих тази книга, аз не можах да я оставя. Четох цяла нощ. Тази книга промени живота ми.“

„Четох книгата и мисля, че е великолепна. Връщам се в книжарницата да купя и друг книги за Обединителната църква. Ако не открия ще проверя къде е най-близката им църква, за да лично да науча повече за Преп. Мун. Не съм религиозен човек. Мисля че разбирам защо някои християни мразят тази книга. Сърцето ми бе грабнато като я четях. След като прочетох последната страница дълго гледах синьото небе и високите планини.“

„Въпреки че обичам да чета, не прекарвам в четене повече от три часа на ден. Но този път бе изключение. Купих тази книга от любопитство, но щом започнах да чета просто не можах да спра докато не я завърших цялата. Това не е обикновенна занимателна литература, книгата докосва дълбините на душата ви и пронизва сърцето. Дори не можех да повярвам, че в наши дни може да има хора като Преп. Мун… Неговото отношение и обхвата на нещата които е постигнал минават отвъд всички други съвременни бележити личности… Аз мисля, че той е първият реален, истински човек на вярата.“

„Тази книга ще бъде голям хит. Запомнете думите ми. След като я прочетох отидох при сина си, който е в средното училище, зает с домашните си. Дадох му автобиографията на Преп. Мун и казах, ‘Сине остави учебниците, по-важно е да прочетеш това!'“

„От токова дърлго слушам християни да вдигат врява относно Обединителната църква. Те трябва да престанат. А вие Обединителните членове: Престанете престанете с вашите приказки за провидението. Тази книга постигна това което никой от вас не можа да направи: Опишете добър, истински жизнен портрет на основателя на вашата църква и направете хората да обърнат внимание. Към Биографията…
.

Filed under: Деноминации, Известни личности, Uncategorized

Междурелигиозен съвет към ООН

Междурелигиозен съвет към ООН ще донесе мирът на планетат. Няма ли междурелигиозно помирение, няма да има мир в бъдещето!

Религиозните различия ще доведът до нарастващи напрежения, ако не се сложи край на сепаратизма помежду им. Релгиите трабва с общи усилия да допринесат за мира и възстановяването на моралните ценности! Необходим е Междурелигиозен съвет към ООН. Такава е била и пъроначалната идея при основаването на Обединените Нации. Включването на страни от Комунистическия блок е предотвратило това да се случи и днес сетът жъне плодовете на резултатната аморланост, която свободно завладява културата на човечеството през последните 50 години.

Като Неправителствена организация със Специален консултативен статут в икономическия и социален съвет на ООН (Special Consultative Status with the United Nations’ Economic and Social Council (ECOSOC)),Федерацията за вселенски мир подкрепя ООН в постигане целите на хилядолетието Millennium Development Goals чрез:

  1. Създаването на междурелигиозен съвет като форум за духовните ценности.
  2. Заздравяване на семейството като „училище на любовта.“
  3. Създаване на култура на служене чрез образование за мир.

.

Междурелигиозна младеж призовава за Междурелигиозен парламентарен съвет в ООН – Женева
InterfaithYouth Reps. call for Permanent Interfaith Advisory Body at the UN in Geneva

Tuesday, 02 September 2008

“Женевската конфенция по Междурелигиозно коопериране и протекция на човешките права и достойнство” която се състоя през септември в Женева, събра близо 280 религиозни и обществени лидери, дипломати и представители на ООН. Специално внимание бе отдадено на приноса на вярата за мира и протекцията на достойнството на хората. Фокуса бе върху ролята която един междурелигиозен съвет би играл във ООН.

Преп. д-р и г-жа Мун със Бившия президент на Коста рика в Палата на мира, Чон-пьонг, Кореа.
Д-р Мун твърди, че Междурелигиозен съвет в ООН е пътя за спиране на световните конфликти

президенти и нобелисти, признати учени и религиозни лидери посещават д-р Мун в Палата на мира. Кореецът, Сан Мьон Мун, сега на 89 години, обещава да доживее 100. Той е твърдо решен да доведе няколко световни промени. Първо, да гарантира създаването на Междурелигиозен парламентарен съвет в ООН; Да гарантира кооперирането на световните религии в усилията за мир; Да издигне нов модел на световно управление по-добър от Демокрацията; Да премахне световните граници; Да създаде световна магистрала със супер бързи влакове; Да премахне пропастта между бедни и богати; и да спре аморалността като издигне семейните ценности. Няколко от идеите му са вече подкрепени от световни глави и правителства.

Filed under: Общи проекти, Ролята на религията, Uncategorized

Бог е Родител на човечеството

.
Бог е

Родител на
човечеството
.
Когато опознаем Бог като наш всеобщ родител автоматически споровете „чия религия е права“ отпадат.

В концепцията за „Човечеството като едно семейство с център Бог“ няма място за взаимни обвинения и спорове. Време е да оставим старите тесногледи предразсъдъци и осъзнаем, че точно такова е любящото сърце на нашия Творец.

Концепцията за Бог като Родител моментално подсказва, че не трябва да има междурелигиозни конфликти… всички религии са като децата от едно семейство. Няма родител, който би се радвал едно от децата му да е спасено, а другите не!?

Ако концепция за Бог, като Родител, се бе появила по-рано в историята, много от ненужните кръвопролития и омраза биха се спестили! Затова Исус казва на учениците си да не спорят кой е по-висш, а който повече служи на другите той е по-висш в Небесното Царство… Затова и „Златното правило във всяка една от основните религии е „да обичме дригите като себе си“ и дори да „обичаме врага си“.
Разбира се, че това очаква всеки един родител, да види децата си да се грижат един за друг и се обичат, а не както се е получавало в историята – всяка религия да гледа да оплюе другите и така да изтъква себе си за най-права. Качеството „най-правоверна“, се отнася точно до това коя религия най-много обича другите религии, и най-много служи на „братята си“, а по този начин и на „Родителя си“ – Бог.

Бог е родител на човечеството, а ние всички сме неговите деца, без значение от нашата религия, националност или цвят на кожата. Да живеем за другите и сътворим свят на мир е израза на любовта ни към Бог, а не да се плюваме и изтъкваме себе си като спасени и най-правоверни. Концепциите няма да ни спасят, а способността ни да обичаме и живеем един за друг в любов.

През историята Бог се обръща към хората в съответствие с тяхното духовно и интелектуално развитие. Така в различните исторически епохи са се оформили различни религиозни традиции според културните особености на тогавашното общество. Но Бог като Родител винаги е водел съвестните хора от всяка епоха и култура, за да могат да се приближат все повече към Него. Затова пътят на всички религии въпреки особеностите им е общ – завръщането ни към Бог и първоначалния идеал. Като негови деца, ние сме обекта на Неговата любов. Много неща във Вселента, в природата и в жиовтните отразяват човека. Това е така, понеже Създателя първо е замислил нас хората, да бъдем негови обекти на любовта (способни да обичаме, да творим и да разбираме Него и Космоса). А Вселената Той създава по наш образ… за да отразява нашата природа и да ни носи щастие.

Затова някой бе казал, „Без човека цялата Вселена е като музей без посетители“

Цялата вселена е създадена за нас децата на Бог. За милиарди години той  създава всичко в Космоса като средата в която неговите деца да живеят.

Целта на Твореца, като наш родител е била да създаде подходящата среда за нас, неговите деца… където ние да можем да се радваме, откриваме много неща, и също станем творци като него.

.
Бог няма форма. Бог не може да бъде видян. Може ли енергията да се види? Бог е източникът на енергията, за това няма да Го видите дори когато преминете в духовния свят. Ние не забелязваме движението на въздуха, просто не го усещаме. Ако дори това не чувстваме, как ще забележим Бог когато мине покрай нас? За Бог е най-удобно да бъде невидим. Когато Бог дойде в душата ви, тя ще рабере. Когато това се случи, ще можете да виждате през стени и без да ставате от мястото си ще можете да викате светии, умрели преди хиляди години! Ако вечният Бог проникне в душата ви, ще ви се появят такива способности.“ – Небесната Библия
.

Filed under: Екуменизъм, Uncategorized

Еволюцията е сляпа религия

Еволюцията като сляпа религия и края на атеизма

Еволюцията не е научен факт, а сляпа религия. Научните изследвания показват това все по-ясно.

Живеем във времена, в които идеята за Еволюцията е завзела умовете на почти всички мислещи хора, било то хуманисти, атеисти, комунисти. Начина по който гледаме на произхода на живота определя нашия начин на мислене и възприемане на заобикалящия ни свят.

Ако погледнем до какво е довел в човешката история атеистичния мироглед бихме се ужасили. В тоталитарните режими основани на атеистичния Марксизъм бяха избити 150 милиона невинни жертви в мирно време. Атаизма и неверието са една от основните причини за прибягването на хора до самоубииство или убийство и насилие над други хора.

И въпреки това основавайки се на науката от 19 век много хора обръщат гръб на вярата и разбирането за един Бог – творец на всичко. Днес, както Библията заявява, че и самото творение свидетелства за своя Създател, така че те остават без извинение за неверието си, науката постепенно достига до нови открития потвърждаващи наличието на „Интелигентен дизайн“ зад съществуването на живота. Много от атеистичните, материалистични концепции от миналото вече биват научно опровергани.

Един пример за това е откритието на Алберт Айнщайн, че материята не е абсолютна, а е съставена от нематерялна енергия. Други открития които започват да променят представата ни за света идват от генетиката. Поглед над сложния процес на репликация на ДНК бързо ни води до осъзнаването, че появата на живота не е възможна без някой да е закодирал и програмирал цялата тази информация. В същото време биологията опроверга много от приеманията на Дарвинизма относно „Случайния подбор“. Така вече говорим за „Направлявана еволюция“ и за „Интелигентен дизайн“. Най-нови компютърни изчисления за появата на галактиките също разтърсиха научния свят. Оказа се, че тяхната поява въобще не е хаотична. Напротив, учените прозират закодирана инфомация в реда на появата на звездите – нещо като послание от Създателя към цялото човечество.

Още една област от експерименталните изследвания започва да променя коренно представата ни за света. Това са откритията относно съществуването на живот след смъртта. Множеството установени контакти, хора преживели духовни срещи в клинична смърт, доказаните способности на Екстрасенси, че дори и книги и послания изпратени директно от светът на отвъдното, предизвикват атеистичните и материалистични представи. Какъв ще стане светът и морала на човечеството когато осъзнаем, че живота ни продължава след смъртта и благодентсвието ни за вечността зависи от това дали сме развили способността си да се обичаме и вършим добро?

Автор: А.М.Юлиус

Filed under: Uncategorized

Религия и икономика

Религия, икономика, права на работниците и собствениците, ролята на религията в установяването на коректни взаимоотношения в пазара-все актуални въпроси.


РЕЛИГИЯ И ИКОНОМИКА

От Антъни Дейвис, Професор по Икономика към Университета Дюкесън, Питсбърг, САЩ

За отбелязване е, че темата за връзката между религията и пазарната икономика не трябва да се позовава на определена религиозна доктрина. Евангелията ясно споменават, че Исус е призовавал хората „да го следват“, а не както много съвременни християнски течения го разбират „да му се прекланят“. Католическият теолог Ричард Рор описва намерението на Исус не да създаде религия, а движение. (1) Това движение е с център Исусовото заявление, че първата и най-важна заповед е да възлюбиш Бога с цялото си същество, а втората е да възлюбиш ближния си както себе си (Марк 12:29-31). Тази концепция става движеща сила не само за християнството, но тя става такава и за Будизма (Висудхи-Мага, гл. ХVІІ), и за Исляма (Коран, 107. 1-7). Директивата да се уважава достойнството на хората, особено на тези в нужда, е залегнала дълбоко в основните религии. Да възлюбиш ближния си в смисъла на казаното от Исус, е да разпознаеш и да отвърнеш на Божественото в него. В контраст на това, светския призив за защита на човешкото достойнство звучи колкото гръмко, толкова и кухо, поради неспособността на същия призив да отговори на въпроса „защо“. Без зачитането и преклонението пред Божественото у човека не можем да говорим за човешкото достойнство като различна категория от това на останалата част от природата. Така светският призив за зачитане на човешкото достойнство логично преминава в нещо като „фокусирана защита на околната среда“.

Приносът на религията към обществото е чрез формализирана структура, в която човеците се свързват с Бог, и в този процес те откриват и отвръщат на Божественото в тях самите. За да се прецени въздействието на религията върху икономиката, трябва да се изследват последиците за хората, произтичащи от осъзнаването на тяхната божественост.

Всяко производство е човешки труд. Сферата на услугите е човешки труд. Стоките се произвеждат чрез суровини, капитал и труд. Суровините се извличат, обработват или придобиват чрез използването на капитал и труд. Капиталът се добива чрез суровините и труда. Всяко производство дължи своя произход на труда.

От друга страна, всички икономически участници са човеци, а техния приход е в основата си разплащане за вложения от тях труд. Какво се получава, когато хората, под влиянието на религията, осъзнаят и се обърнат един към друг като към Божествени същества, достойни за уважение, и как това зачитане на човешкото достойнство играе роля в пазарната икономика?

Зачитането на човешкото достойнство означава и зачитане на правата на собствеността. Собствеността е въплащение на човешки труд. Да се пренебрегнат правата на собственост означава да се потъпчат хората, чийто труд е вложен в съответната собственост. Ако на хора, които създават определена собственост за работодателя си, им се плати коректна надница, тогава създаденото от тях е въплащение на труда им. Така че, човекът създал собствеността, е въплатил труда си в надницата, получена от него за сътворението му.

Какво включва и какво представлява коректната надница? Една надница при пазарната икономика е коректна, когато има наличие на конкуренция. По дефиниция, такава надница е равна на крайната, пределна печалба на работника за отдаденото от него време. От страна на работодателя, надницата представлява праделната стойност на продукта, създаден от труда на работника, заплатен чрез надницата. Ако след като съответната собственост е създадена и работодателя откаже да заплати коректно на работника, то работодателя унижава работника, крадейки от труда му. От друга страна, ако след като е бил напълно компенсиран, работника предяви претенции върху създадената от него собственост, то той унижава собственика, крадейки от собствеността му.

Кражбата на труд и собственост е по своята същност заробване. Традиционно робството е означавало извличане на човешки труд срещу волята на личността. Или по-общо казано, робството е кражба на труд. Видяно в тази светлина, когато се заплати по-малко на работника от коректната надница, то това е заробване на същия. И обратно, заплащане на надница, по-голяма от коректната, е заробване на работодателя.

Зачитането на човешкото достойнство изисква да бъде изплатена коректна надница на работника-нито повече, нито по-малко. Именно тук религията играе роля в пазарната икономика. Религията призовава човеците да осъзнаят и отвърнат на Божественото в отсрещния. Необходима част от нашия ответ е да уважаваме труда, произведен от човека. Това уважение се изразява в зачитане на правата върху собствеността, или задължението да не се изземва собственост срещу волята на човека. Същият принцип изисква при смяна на собствеността да се предложи коректна цена от уважение към човешкия труд, вложен в собствеността. Религията трябва да призовава правителството и пазара към две неща-първо, да поощряват конкуренцията, и второ, да защитават правата върху собствеността. Конкуренцията ще подсигури коректни заплати и цени на труда, вложен в продуктите. Тя също ще предотврати евентуалната възможност работниците и работодателите да се заробят един друг. Обезпечаването на правата върху собствеността ще гарантира, че даден труд, веднъж вложен, няма да може да бъде отнет със сила. Правата върху собствеността ще предотвратят възможността правителството да зароби гражданите.

Отстояването на конкуренцията и правата върху собствеността от своя страна не биха допринесли за създаването на едно егоистично общество. Конкуренцията често се характеризира със своя „мъжки“ аспект на борба между съревноваващи се участнищи, в който по-силния побеждава, а по-слабия отпада и накрая излиза от играта. Но освен това, конкуренцията се характеризира и със своя „женствен“ аспект на грижата, при който слабия, учейки се в съревнованието със по-силния, става силен също. Затова конкуренцията по своята същност е неутрална. Конкуренция между неодухотворени участници представя единствено аспекта на борбата. Но конкуренция между извисени хора се характеризира както с борба, така и с грижа.

Правата върху собствеността също често се характеризират със техния „мъжки“ аспект на изключването, или придобиването на богатство за сметка на изключването на другите. Правата върху собствеността се характеризират от друга страна и със „женственият“ им аспект на споделянето. Но човек не може да сподели, нито пък даде нещо, което не притежава. Затова, притежаването и правото на собственост е необходимо условие за споделяне и даване.

Третият аспект, но не и последен, който религията трябва да подсигури е просветлението, а именно хората да съумеят да канализират силите на конкуренцията и правата върху собствеността към споделяне и подпомагане. Стабилните икономики се зараждат, когато хората се отнасят добре един към друг. Слабите икономики съответно са в резултат на лошо отношение на хората един към друг. Да се изгради свята\божествена икономика означава, първо, да се осъзнае, че икономиката е базирана върху човеците, и второ, да се насърчат хората да разпознаят и отвърнат на божественото в отсрещния.

Ясно е доказано, че най-продуктивните общества са тези, които гарантират най-силна защита върху правата на собствеността. В годишния доклад на Heritage Foundation държавите се класифицират според нивото на защита на правата върху собствеността.(2) Зависимостта между икономическата свобода и брутния приход на глава от населението е доста показателна. Вероятността една нация да е водеща по отношение на брутния доход на глава от населението означава, че страната е водеща по отношение на правата върху собствеността.(3) Изследването не се ограничава само със стандарта на живот. То показва също, че приходите са по-равномерно разпределени в страните с по-големи защити на правата върху собствеността.(3)

Да следваме Исус означава да разпознаем и отвърнем на Божествената същност, изразена във всеки човек. Осъзнаването на Божественото у другите изисква нашето уважение към тях. Ето защо, най-голямото уважение, което човек може да покаже към другия е като защити свободната му воля, когато го ангажира в дадена дейност. Това е достойнство, което човешката природа заслужава.

  1. Richard Rohr, OFM, Scripture as Liberation, Credence Communications, 2002,.

  2. Cf. Marc A. Miles et al., eds., 2004 Index of Economic Freedom, The Heritage Foundation, 2004

  1. Cf. Antony Davies, “Globalization: Who Benefits?” Mercatus Center, Capitol Hill Campus lecture, U.S. House of Representatives, August 2003 (www.business.duq.edu/faculty/davies/research/mercatus03.ppt).

Filed under: Ролята на религията, Uncategorized

Мечтата на Лутър Кинг, Махатма Ганди и д-р Мун

„През всички епохи мечтата на човечеството е била един свят на мир“

Мартин Лутър Кинг, Махатма Ганди, Сан Мьон Мун и много други са мечтали за мир. Всеки един от тях е преминал през преследване и неразбиране, но е променил курса на историята безвъзвратно.

Мечтата на Мартин Лутър Кинг

Мартин Лутър Кинг е водач на движението за граждански права и свободи, един от най-влиятелните хора в историята на САЩ. На 28 август 1963 г. той предвожда най-голямото шествие в защита на гражданските права в САЩ. Пред паметника на Ейбрахам Линкълн във Вашингтон произнася една от най-известните речи в американската история: „Имам една мечта!“. Тя завършва с думите:
„…Имам една мечта: четирите ми деца един ден да живеят в свят, в който няма да бъдат съдени по цвета на кожата, а по силата на техния характер.“

Martin Luther King "I have a dream" „Имам една мечта“

През 1964 г. Мартин Лутър Кинг става най-младият носител на Нобелова награда за мир за усилията му да спре расизма, сегрегацията и дискриминацията в САЩ. Но той плати с живота си.

Махатма Ганди

Махатма Ганди бива преследван и държан в затвора. Той бе индийски адвокат, политик, пацифист, идеолог на концепцията за ненасилие при постигане на политически цели, и духовен лидер на индийското движение за независимост. Визията му за независима Индия и неговата последователност при прилагане на ненасилието при нейното постигане довеждат през 1947 г. до края на управлението на Британската империя в родината му.

Мощта на един човек, който със силата на своята идея и философия за ненасилие, разбива владичеството на най-мощната империя в света.

Мечтата на д-р Сан Мьон Мун

Сан Мьон Мун е корейски религиозен лидер който в своя живот изгражда мрежа от организации в полза на мира обхващащи всички сфери на човешкия живот. Той също претърпява неимоверно преследване и лъжливи обвинения. Визията му за „Човечеството като едно семейство с център Бог“ обаче, вдъхновява религиозни и политически лидери от всички нации и деноминации.

Мощта на един човек, който със силата на своята идея и философия за „Световен мир чрез здрави семейства“, „Едно сърце, едно човечество, един Бог“, преобразява света. Както Алберт Айнщайн казва относно Ганди, ще заявяват и за д-р Мун: „На бъдещите поколения ще бъде трудно да повярват, че някога такъв човек, от плът и кръв, е ходил по земята.“

ВИДЕО: Преп. Мун 1 – Междурелигиозен диалог

Проекта за Мир в Средния Изток, Middle East Peace Initiative включва широк спектър от междурелигиозни събития, пътувания до светите места в Израил, междурелигиозен диалог, култруни и спортни програми. Д-р Мун успешно обединява лидери от трите братски – аврамови религии: Християни, Мюсулмани и Евреи. Политическия и религиозния свят трябва да се събудат за реалността, че без междурелигиозно помирение световния мир е непостижим.

„Запознайте се с обхвата на дейностите на д-р Мун. Учете, за да разберете виждането, което той предлага за бъдещето, и тогава решете за себе си дали виждате Божията ръка зад всичко това.“
– Д-р Фредерик Зонтаг от Колежа Романа

Време е да създадем култрурата на мира. През всички епохи, мечтата на цялото човечество е била един свят на мир. Махатма Ганди, Мартин Лутер Кинг или преп. Мун сега, те са всичките кръстоносци на мира, кръстоносци които имат куража да говорят, имат куража да мечтаят, и вдъхновяват другите да мечтаят също. Това не е само желана цел, а постижима цел!

Filed under: Духовни преживявания, Известни личности, Ролята на религията, Uncategorized

Едно сърце, едно човечество, един Бог

Надежда за мир:
„Едно сърце, едно човечество, един Бог“

„Всички вярващи имат общо духовно наследство, което е вярата в единствения Бог“

Заяви Папският съвет за междурелигиозен диалог. Кардинал Жан Луи Торан, председател на ватиканското ведомство подчерта, че „Бог е единствения, който дава смисъл на човешкия живот и история”. „Като християни – каза кардинала – ние сме длъжни да търсим истината, да я обичаме, да я защитаваме и я предаваме”. Само два месеца по късно ролята на междурелигиозния диалог бе дискутирана и в Обединените нации.

Междурелигозна младеж призова за Междурелигозен съвет в ООН

Представителите на младежки организации от различни религии призоваха за Междурелигиозен парламентарен съвет в ООН. Те подчертаха ключовата роля която един междурелигиозен съвет би играл във ООН в усилията за постигане на мир. Посланниците в Обединените нации организиращи събитието специално се обърнаха за подкрепа от представителите на Федерацията за Вселенски Мир основана от д-р Сан Мьон Мун.

„Бог е Родител на цялото човечество“

(на снимката: Междурелгиозна конференция на Федерацията за вселенски мир)
Сан Мьон Мун е известен с обширната си дейност в областта на междурелигозния диалог. Неговия модел за обединение са всеобщите действия и разбирането, че Бог е родител на цялото човечество, а не на съответна религия. В миналото Корейския религиозен лидер работи усилено за обединение на религиите в борбата с атеистичния комунизъм. В последствие той става водеща фигура във борбата с аморалността, отново мобилизирайки представители от всички религии за съвместни действия. Сега неговите неговите организации са лидери в усилията за Световен Мир, чрез преодоляване на етническата и религиозната омраза.

Мюсулмани, Християни и Евреи са Братски религии


Израел: Проекти за мир „Едно сърце, едно човечество, един Бог“
Проектите които Федерацеята за мир организира в Близкия изток, Middle East Peace Initiative, включват широк спектър от междурелигиозни събития, пътувания до святите места в Израел, междурелигиозен диалог, култруни инициятиви, спортни програми и проекти за служене. С тези ралита за мир, под наслов, „Едно сърце, един Бог,“ успешно обединяват лидери от трите братски – Аврамови религии; Християни, Мюсулмани и Евреи.

Мирът е невъзможен без Междурелигиозно помирение

Без религиозно помирение световния мир е непостижим. Преподобния Мун не вижда това помирение посредствум теологически диалог и компромиси, а единствено чрез силата на любовта; изразена в общите действия за ценности, които всички признаваме.

В Прокламацията за мир направена в над 120 страни пред политици и видни социални лидери се заявява: „В Близкия изток, едно от огнищата на напрежение в света, юдеи, християни и мюсюлмани, откриват възможности чрез философията за мир на преп. Мун да започнат диалог в ново измерение. През изминалите десетилетия инициираната от преп. Мун Обединителна мисъл изигра решаваща роля в това да се сложи край на Студената война.“

СРОДНИ ТЕМИ:
Мечтата за мир на Лутер Кинг, Ганди и Муун
Папски съвет за междурелигиозен диалог
Междурелигиозен съвет в ООН
.

Filed under: Uncategorized

„Ролята на религиите за постигането на мир“

Среща на Върховния съвет за мир

UPF World Summit on Peace 2007

На среща на високо равнище бе изрзена решителност за изграждането на мостове на диалог, разбирателство и мир. Проектът за Тунел на мира през Беринговия проток ще „обедини светът като едно голямо селище” и събори стените между раси, култури и националности, по думите на Министъра на образованието и културата на Санта Лучия, Гаспар Чарлмейн.

Среща на високо равнище с 350 делегати

Среща на високо равнище с 350 делегати

Обсъдени бяха и въпросите с ролята на религиите за постигането на световен мир и преодоляване на съвеременните морални проблеми.

„Чрез работата на д-р Мун ние се справяме с коренните проблеми на обществото,” заяви Хамилтън Гриин, Премиер министър на Гвинея (1985-1992). Много световни посланници на мира изразиха признание и подкрепа към основателя на Федерацията за глобален мир, д-р Сан Мьон Мун.

„Подкрепям идеята за Междурелигиозен съвет възобновяващ ООН. Също съм в съгласие с д-р Мун, че най-сериозните проблеми пред които сме изправени са свързани с разрушението на семейството.

Хусен Фара Аидид, Премиер министър на Сомалия

„Религията е играла огромна роля в трансформирането на културите през историята, а възобновяването на добротата и морала са нужни в съвременното общество. Отец Мун е личност чиито усилия могат да донесат промяна.”

Лоид Ерскин Сандифорд, Премиер министър на Барбадос (1987-1994)

„Като Конфуционист аз желая да видя светът като едно семейство (всички сме братя и сестри). Надявам се Конфуцианството ще помогне на Китай да се присъедини към ‘световното семейство’. Конфуцианството е напълно в съгласие с учението преподобния Мун за ненасилие и съвместна работа за световния мир.”

Ксю Пинг Хонг, Директор на Конфуцианската академия, Китай

„Ние трябва да открием път за премахване на психологическите бариери между враждуващите и да развием проекти за помирение”, заявиха организаторите от Федерацията за мир.

Filed under: Екуменизъм, Общи проекти, Uncategorized

Муун Сан Мьон: Най успешния религиозен лидер на 20 век

В тази статия ще се опитаме накратко да представим един от най-противоречивите религиозни лидери на съвремието ни, и в същото време най-широко признат и уважаван от представители на разични религии. Защо се получава този фрапиращ контраст? Защо отзивите за него констрастират от негативни описания за секта до признаване за „пророк на съвремието“, „миротворец“ и дори „лидерът най-много допринесъл за мира в нашето време“?

Факт е че преподобния д-р Мун преминава през доста преследване и неразбиране от 50-те, та чак до 80-те. Също е факт, че отношението към него доста се променя след 85 година. Тук ще изброим само няколко от характеристиките около неговата дейност и постижения.

Д-р Мун е известен като основател на Вашингтон Таймс, изиграл централна роля за падането на Комунизма, и е признат за шампион на междурелигиозния диалог и революционен подръжник на семейните стойности.

За да не бъдем предубедени и да не се изказваме за неща които не познаваме лично, сме подбрали няколко изказвания на признати личности, които определено знаят за какво говорят.

Преди година Маргарет Тачър поздрави приноса на д-р Мун и основания от него Вашингтон Тайс по случай 25 годишнината на вестника със следните думи: „Не бе лесно на д-р Мун когато той започна Вашингтон Таймс… имам в предвид твърдото изправяне на вестника срещу Съветския Комунизъм и подкрепата която той даде на президент Рейгън и мен самата за приключването на Студената война“. Още…

Един от подкрепниците на Сан Мьон Мун е Бразилсият футболист, Пеле.  „Царя на Фудбола”, подкрепя д-р Мун в спортна инициатива за мир. Според тях Футбола е естествен мост между култури, религии, раси, етнически групи и нации. Поради тази визия за футбола, като мощна обединителна и миротворна сила д-р Мун основа през 2002 Световната купа по футбол за мир – Кинг Пиис Кап. Още…

Пионерът в борбата за човешки права и десетократен конгресмен, преп. Уолтър Фаунтрой отбелязва: „Аз подкрепям напълно преподобния д-р Сан Мьон Муун, защото той влага всичките си финанси и целия потенциал на организациите му за две основни цели; мирът и семействата.”

Сенатор Лари Преслър добавя: „Моето възхищение от Д-р Мун и съпругата му нарасна безизмерно. Неговата енергия, визия и отдаденост на каузата на мира са несравними в историята на човечеството.”

Ако смятате, че цитатите са едностранно избрани, то много се лъжете. Оказва се, че подобни оценки на неговата дейност и личност идват от всички краища на света. Днес пред лицето на неговите неимоверни постижения в усилията за мир, упреците от миналото изглеждат по-скоро смешни, наивни, предубедени и тесногледи, отколкото и най-малко сериозни.  Или както Сенаторът на Сан Франциско, Амос Браун, се изказа, „Посланието му за мир заплаши тези които са религиозно тесногледи“ и те отвърнаха с нетолерантност, тесногледа нетърпимост и яростна критика:

„Той бе винаги неразбран. Същото се случи и с Мартин Лутер Кинг, което се случва и с д-р Мун. Посланието му за мир заплаши тези които са религиозно тесногледи. Някои му отвръщат с нетолерантност, но той продължава да прегръща лидери от всяка вяра, инвестирайки себе си и движението си за да обедини общностите на вярата.

„Той е човек с визия, но и с желанието и способността да направи тази визия реалност. Има и други религиозни традиции които имат средствата, но нямат волята и желанието, но д-р Мун определено е много твърд в решеността си.“

Filed under: Деноминации, Известни личности, Uncategorized

За мир в Близкия Исток:


Междурелигиозен диалог: Д-р Муун успешно обединява лидери от трите Аврамови религии; Християни, Мюсулмани и Евреи.

Папски съвет за междурелигиозен диалог
Междурелигиозен съвет в ООН
Глобален Фестивал за Мир

Страници

Истината Днес: Популярните статии 2008 – 2009

Надденоминационна Федерация за Мир